北京榮寶2019春拍 “一念蓮花開 ·

2019-06-12 10:39作者: 雅昌藝術網專稿

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贊頌真詮,功報十方凈土!供養法寶,福滿三千世界!

百年之前,莫高窟重見天日。佛光初現,王道士這樣寫道:“沙出壁裂一孔,仿佛有光,破壁,則有小洞,豁然開朗,內藏唐經萬卷,古物多名,見者多為奇,聞者傳為神物。”梁啟超認為這不僅是“近代中國學術史上四大發現”之一,也是“世界典籍空前之大發現也”。


敦煌寶藏舉世罕有,而所歷之浩劫,亦令人唏噓。以至于曾任甘肅總督的浙人陳季侃也發出了“誠天壤間瑰寶也,吾國官民不知愛惜”的感嘆……

時光流轉,百年之間,盛衰興替。如今,我們有勇氣,也有能力重啟千年絲路的輝煌。而古老的敦煌,也在眾人的矚目中,重新閃耀圣潔的輝光。

《妙法蓮華經功德品》有云:“若自書經,若教人書經,于供養經卷。不須復起塔寺及造僧坊供養眾僧,兼行布施持戒精進一心智慧,其德最勝,無量無邊。”中國自古視經敬視如佛。供養法寶,類同建寺供像,于功德無量。

敦煌的經卷雖在鳴沙中千年封存,但愿力未減。千年的菩提智慧,無數人的虔誠信仰,幻化為護佑的神力,使今人有幸結緣供養傳承千百年來的佛門法寶。自北京榮寶拍賣首開“一念蓮花開.敦煌寫經”專場以來,各方善士于此廣結法緣,誠心請奉。故此,我司再接再勵,本次春拍共征得十二件敦煌寫經。虔誠的唐人把信仰寄托于筆墨之中,這些法寶莊重虔誠地散發著古人對佛法真諦的追求。望藏家珍此佛緣,迎請法寶。

LOT.765

8-9世紀 張大千寄贈羅寄梅 敦煌寫經殘頁

37.5×21 cm.

無底價

珍貴寫經殘片共計55枚,其中經紙染潢一共26枚,約為7-8世紀唐寫本。白麻紙部分為吐蕃時期寫本。分別為《阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十二》《瑜伽師地論決擇分分門記卷第二》《大般若波羅蜜多經卷第三百三十》《大般若波羅蜜多經卷第四百五十一》殘件。

另附珍貴張大千當年赴敦煌臨摹壁畫并與羅寄梅夫婦合影照共7張。

1943至1944年,羅寄梅夫婦跟隨張大千赴敦煌考察,羅寄梅,湖南長沙人,我國早期著名攝影家。1930年7月,羅寄梅與王平陵、左恭、等40余人在南京成立了中國文藝社,成員眾多。因此羅寄梅與張大千、徐悲鴻齊白石傅抱石李可染、等眾多文化藝術界的朋友都維系著極好的友誼。1941年6月,張大千率弟子徒眾一行十余人先期到達敦煌臨摹壁畫,1943年4月,羅寄梅偕夫人劉先追隨張大千來到敦煌,從此與敦煌及張大千結下了一世的緣分。三人于沙礫中拾獲了這些敦煌殘片。大千先生將所得的佛經殘片一部分留給了小孫女綿綿,剩下則全部贈予羅氏夫婦,這段經歷令大千先生和“憶梅庵”主人夫婦成為終生最密切的摯友。而大千先生不僅將一些私密的事物交與羅寄梅夫婦辦理,留下了許多往來信函,也將許多“可以居”、“環碧庵”案頭文玩送給“憶梅庵”主人夫婦留作紀念。它們不僅是張大千在敦煌臨摹時的記憶,也是張大千與羅繼梅夫婦之間幾十年深厚情誼的真實記錄。

拍品首尾兩端依次附有“1949年羅寄梅攝敦煌一角外景,途中左側橋上站立人物為張大千先生”、“羅氏夫婦與張大千攝于美國加州”、“羅寄梅和張大千先生攝于環蓽庵”、“羅寄梅夫婦赴加州探望張大千先生”、“1943年10月10日羅寄梅夫婦在莫高窟舉辦慶祝國慶茶會”、“1943年五月中旬羅寄梅夫婦拍攝榆林窟后離開前往莫高窟時眾人送行場景”、“莫高窟藏經洞內景”等照片共7張。

LOT.766

8-9世紀 敦煌寫經 唐代歸義軍寫本 思益梵天所問經卷四

水墨紙本 立軸

28.2×24 cm.

無底價

首尾斷,經紙染潢,楷書書寫。這種字體小巧,間距緊密的寫經,由于其制式不同于主流而愈加珍貴,為歸義軍時期的寫經作品提供了極高的案例價值。

LOT.769

8-9世紀 敦煌寫經 唐代寫本 觀世音經

水墨紙本 手卷 后秦龜茲國鳩摩羅什譯本

備注:本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準

61.6×19.4 cm.

無底價

此卷首斷尾全,經紙染潢,標準唐楷書寫,字字筆酣墨飽書寫工整,墨色如漆,唐韻十足,歷千年而猶新,唐韻濃厚,規整有度,魄力雄強,氣勢恢弘,展卷而觀頗具高尚華麗,蓬勃向上的盛唐氣派,多年來拍場僅有三件唐代觀世音經寫本上拍,此件為首次面世,為唐代書法臻品罕物,不可多得。千年法寶。

LOT.770

8-9世紀 敦煌寫經 唐代寫本 妙法蓮華經卷六 法師功德品第十九

水墨紙本 手卷 后秦龜茲國鳩摩羅什譯本

備注:本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準

99.6×25.5 cm.

無底價

此卷首殘尾脫,經紙染潢,原紙未裝裱,淡淡烏絲欄,字體工整,氣韻流暢。楷書書寫規范虔誠,下筆干凈遒勁,用筆雄渾厚重,結字扁方,尖起尖收。氣勢磅礴,黃卷璨然,法華莊嚴,展卷后“兼收并蓄、有容乃大”的盛唐氣象躍然于紙上,真乃佛光四溢,實為千年墨寶。

LOT.771

7-8世紀 敦煌寫經 唐代寫本 妙法蓮華經卷七 妙音菩薩品

第二十四

水墨紙本 手卷 后秦龜茲國鳩摩羅什譯本

備注:本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準

175.7×26.4 cm.

無底價

此卷首尾斷,經潢打紙,砑光上蠟,紙質精良,烏絲欄格清晰,整卷為原紙。卷首位置有小片現代裱補,經文抄寫工整流暢,秀麗端莊,筆酣墨飽,唐韻十足。整體保存品相佳。

LOT.772

7-10世紀 敦煌寫經 唐代寫本 唐人寫經四件組合手卷

水墨紙本 手卷

備注:南京文物公司舊藏。寫經四段,由十竹齋裝裱一體。上世紀70年代入藏十竹齋,并被文物系統定為國家一級文物,手卷上帶文物公司老簽。

126.9×25.2 cm. 50.7×25 cm. 47.9×25.2 cm. 46.9×24.9 cm.

RMB: 200,000 -300,000

整卷為民國時期舊裝裱,裝裱考究。卷首部位貼有南京文物公司字樣老簽。

第一段《妙法蓮華經卷第一、方便品第二》,7-8世紀唐寫本。后秦龜茲國鳩摩羅什譯本,高25.2CM,長126.9CM。首殘,經紙染潢,書法遒勁有力,筆酣墨飽,收放自如。

第二段《佛說佛名經卷第七》,9-10世紀歸義軍時期寫本。后魏北印度三藏菩提流支譯本,高25CM,長50.7CM,26行。墨色漆黑,字體豐腴,筆筆虔誠。

第三段《妙法蓮華經卷第三、藥草喻品第五》,7-8世紀唐寫本。后秦龜茲國鳩摩羅什譯本,高25.2CM,長47.9CM,28行。首脫尾殘,經紙染潢。楷書書寫,字體端正秀美,溫文爾雅。

第四段《妙法蓮華經卷第一、序品第一》,7-8世紀唐寫本。后秦龜茲國鳩摩羅什奉譯本,高24.9CM,長46.9CM,28行。首脫尾斷,楷書書寫,用筆巧妙,法度嚴謹。

LOT.773

8世紀 敦煌寫經 唐代寫本 梵網經 盧舍那佛說菩薩心地戒品第十

水墨紙本 手卷 后秦龜茲國鳩摩羅什譯

備注:

1.許承堯舊藏

2. 本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準

178×24 cm.

RMB: 200,000 -300,000

經紙染潢,淡淡烏絲欄,書法體態飛檐,靈動有趣,個性十足,率意自然,沉厚雄渾,端莊持重,為千年書法墨寶,遺世孤品。此卷為許承堯舊藏,《梵網經》乃佛教大乘戒律經典,全稱《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》。

后秦鳩摩羅什譯,分上下兩卷,此存續篇及上卷一部分。以紙張筆跡可辨序與卷上部分應為不同時期兩人書寫,接紙為歸義軍時期紙張,應為道真補經時期拼接成一卷。為難得唐代補經實物例證。特別是梵網經序保存完整,此件存世罕見,為民間散藏流通敦煌寫經《梵網經》孤品。

LOT.774

7-8世紀 敦煌寫經 唐代寫本 妙法蓮華經卷四 提婆達多品第十二

水墨紙本 手卷 后秦龜茲國鳩摩羅什譯本

提要:高26.2CM 長292.5CM  共7紙,第一紙21.8CM 13行,第二紙46.8CM 28行,第三紙46.8CM 28行,第四紙46.8CM 28行,第五紙46.8CM 28行,第六紙46.7CM 28行,第七紙36.8CM 22行,首斷有尾題,整卷為原紙未脫裱,經潢打紙,紙質均勻細滑,淡描烏絲欄,經文抄寫虔誠,法華莊嚴,楷書用筆,字體鋼骨有力又不失秀美,黃卷璀璨與千年遺墨躍然紙上遙相輝映,打開寶卷那瞬間仿佛讓人又回到了一千多年前的大唐王朝。

備注:

1.此卷另附一張方廣锠鑒定證明, 鈐“廣锠審定之印”其中騎縫章可與本卷吻合。

2.本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準

292.5×26.2 cm.

RMB: 300,000 -500,000

LOT.775

6世紀 敦煌寫經 南北朝寫本 摩訶般若波羅蜜多經卷十四 佛母品第四十八

水墨紙本 手卷 后秦龜茲國鳩摩羅什譯本

備注:本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準

142.6×23.7 cm.

無底價

共3紙 ,首斷尾缺,背部托裱,有烏絲欄,紙張連紋明顯表面光滑細膩,墨色漆黑,書法隸意濃厚,具有濃厚的六朝時期書法風格。書寫法度莊嚴,用筆如有神,卷面古風古意,行筆柔美雋永,節奏平穩,氣韻流暢,整體上干凈利落十分可愛,仔細觀察每一個字都極富變化,收筆稍事停頓,給人以迅疾,暢快之感,惹人愛不釋手,點畫之間,多有異趣,可謂幽深無際,古雅有余。莊嚴敦厚,書寫規整秀麗,整卷歷經一千五百余年歷史滄桑,佛祖庇佑,保存品相猶新,南北朝時期書法存世鳳毛麟角,廖若晨星,乃彌足珍貴,可堪藏界重寶。

LOT.776

9世紀 敦煌寫經 唐代吐蕃時期寫本 大般若波羅蜜多經卷第二百九十四

初分說般若相品第三十七之三

水墨紙本  手卷 唐三藏法師玄奘譯本

提要:此卷高24.7CM,長363CM,民國時期裝裱,題簽為:“北魏延昌二年寫經殘卷,敦煌出土,素文珍藏。”引首處印章為:“ 素文長壽,十魚齋 ” ,卷尾為:“ 曾向天山射獵回,六代三唐寫經室主人 “ 吐蕃時期紙張堅韌厚實,耐拉抗蛀,色呈淡黃或灰白。造紙的主要原料包括瑞香狼毒、沉香、山茱萸科的燈臺樹、杜鵑科的野茶花樹和故紙等。瑞香狼毒有劇毒,雖然不是造紙的上乘原料,卻可以防蟲,有利于紙張的長期保存。本卷首缺尾全,有燕尾,有烏絲欄,紙張有簾紋,整卷裝裱,從書法來看是一件難能可貴的吐蕃寫經中的精品之作,通卷字體書寫流暢,抄寫虔誠。

梁素文為著名敦煌寫經收藏家,字玉書,奉天(今遼寧沈陽)人,光緒末年至新疆,A1:M94 以及邀請好友在其藏品上題跋,民國初年,他寓居沈陽此后其藏品散入書道博物館、靜嘉堂文庫、天理大學圖書館、重慶市博物館、美國國會圖書館等機構 另王樹相在陶廬老人隨年錄》中多次提到梁素文:王的《陶廬詩續集 中也有多首與梁素立相關的郊游詩 梁素文書 名為十魚齋,他的藏書章有“十魚齋,天監苗商,曾向天山射獵回,六代三唐寫經室主人”

備注:本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準

363×24.7 cm.

RMB: 150,000 -300,000

LOT.777

8世紀  敦煌寫經 唐代寫本 妙法蓮華經卷第一 序品第一

水墨紙本  手卷 后秦龜茲國鳩摩羅什譯本

鈐印:蘇宗仁、百一硯齋、竹蔭草堂、慧、如意寶、上善、樂壽、生生見佛世世聞經、凈行樂壽禮、如意寶藏。

著錄:

1.《世界民間藏中國敦煌文獻》P58

2.《成賢齋藏敦煌遺書》

備注:

1.蘇宗仁舊藏

2.本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準

860×25 cm.

RMB: 500,000 -1,000,000

共21紙,共465行。此卷首脫尾全,有烏絲欄,全卷為原紙染潢,黃卷璀璨,楮墨精良。唐代重書學,特別在初唐、中唐、盛唐,寫經的書法水平一般非常高。此經書法結體工整勻稱,行筆遒勁舒展,豐腴秀麗,筆酣墨飽,帶原桿,帶經名,千年猶新,甚為難得。楷書用筆工整嚴謹,筆畫挺拔端莊,行筆流麗,字體結構穩妥合理,卷首卷尾背面有“唐經上品”四字。著名敦煌寫經藏家蘇宗仁舊藏,8米余長,萬不存一,為極為難得的千年書法墨跡,盛唐法寶,寫經珍品。

LOT.778

7-8世紀 敦煌寫經   初唐寫本   大般涅槃經卷第十五   梵行品之二

水墨紙本 手卷

1130×26.5 cm.

備注:本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準

RMB: 1,200,000 -2,500,000

共 23 紙, 每紙均 28 行,行約 17 字,呈開寶卷,經紙染潢并砑光上蠟,捶打細膩,表面光滑均勻,紙薄如翼,千年展卷如新,平整如初,此紙制作技術之精良,讓人嘆為觀止,淡描烏絲欄格,通卷整齊劃一,纖細隱見,此卷楷書用筆,未脫隸意,秉承隋代遺風。開啟寶卷遠觀沉雄厚重,工整嚴謹,寶華莊嚴,讓人心生敬畏,近觀字字筆酣墨飽,黑亮如鏡,包漿渾厚,用筆巧妙,柔美雋永。雖歷經千余年歷史變遷,此卷首尾完好無缺,燕尾部分仍然是原軸保留,卷面干凈整齊,品相一流,實屬千年法寶,異常珍貴難得。

明成祖朱棣也在《永樂御制經序》中這樣描述:“善信之士,果能洗滌懺悔,崇信三寶,盡忠盡孝,行仁行義,弘發誓愿,受持諷誦,則身家吉慶,命運亨通,子孫蕃衍,消災度厄,增福延壽,延及九祖,咸獲超濟。”

北京榮寶2019春季藝術品拍賣會

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